Обыдленность

На днях на работе упомянул “Ашан”. Тут же коллеги рассказали такое, во что я могу легко поверить, но что всё же звучит диковато. Итак, истории из жизни быдловатого самарского народца. Речь о том, как некоторые “покупатели” жрут не отходя от прилавка.

История 1. Подходит покупательница к лоткам с развесными конфетами, а там фантики. Я так понимаю, что и целые конфеты есть, но среди них попадаются откровенные свидетельства налёта вороватых сладкоежек.

История 2. Проходит другая покупательница мимо холодильных камер с замороженными овощами, а там стоит другая “покупательница” и жрёт (по-другому не могу сказать) эти самые замороженные овощи. И ведь ни зубы не ломит, ни понос не прохватит.

История 3. Проходит третья покупательница мимо лотков с орехами и сухофруктами, а там некие “покупатели” набивают карманы этими самыми орехами. И ведь никакое оборудование не зазвенит.

История 4 (собирательная). Проходят покупатели по “Ашану” и наталкиваются время от времени на пустые пачки, бутылочки и прочую тару. Кому-то, видимо, захотелось попить-поесть, не доходя до кассы.

История 5 (сравнительная). Сестра одной из моих коллег побывала недавно в Казани и зашла в “Икею” и прочие гипермаркеты. Её удивлению не было предела. Народ казанский платит в кафетерии, а потом сам наливает-накладывает того, за что заплатил, и в тех количествах, за которые заплатил. Тот же казанский народ ничего не есть в магазине в замороженном виде, не распихивает по карманам и не выпивает по пути от прилавка к кассе. В казанских магазинах даже не принято прицеплять к товарам разные звеняще-сигнализирующие приспособления.

Вот откуда в Самаре народец такой? Почему мы так обыдлились? Или это всегда так было у нас? Может уже перестать кивать головой на татаро-монгольское иго и “порчу” прочими поздними вливаниями? Тем более, теперь доказано, что татарской крови в русских кот наплакал (если вообще есть). То доказано на генетическом уровне, а моя сравнительная история доказывает это и на социальном уровне.

Но ведь обидно и стыдно. Я ведь тоже самарский. Я не хочу, чтобы при упоминании самарцев всплывали ассоциации с этим быдлом, которому лишь бы упиться пивом и получить зрелищ на халяву. Хотя, можно вспомнить само открытие “Космопорта”, когда народец (всё больше подросткового возраста) сметал с ашановских полок пиво и чипсы, потом усеивал огромную площадку пустыми бутылками и упаковками, а другой народец забыл установить передвижные туалеты и организовал поздний концерт, когда сам “Космопорт” с туалетами стандартными закрылся, а площадка и окрестные кусты подверглись второй атаке в виде различных испражнений.

Вот так и захлёбываемся в собственном говне, ищем оправдание граффитистам, способствуем всеобщему распитию и раскуриванию, занимаемся упаковкой сумок приличных покупателей, забывая получше следить за теми, которые оказываются менее приличными. Вот так и продолжаем скатываться к всеобщему обыдлеванию. Хлеба (пива, водки, табака, колбасы – нужное подчеркнуть) и зрелищ (тупое телевидение, фанерная музыка, фанфарно-римейковое кино – ненужное вычеркнуть). Власть такие запросы плебса устраивают, поскольку они (эти запросы) целиком поглощают умы (или их остатки), отвлекая от неё (власти) самой.

Но что-то я снова накренился в политику. А речь об общественной составляющей. Печально и стыдно, уточню я. Обижаться надо на самих себя (снова реверанс политическому). Но самих себя же и стыдиться надо. Или весь стыд пивом в самарском сортире замочили?